منتديات البيت اللبنانى  

 


العودة   منتديات البيت اللبنانى > المنتدى الاسلامي > منتدى اعراب القرأن الكريم
التسجيل روابط مفيدة قائمة الأعضاء البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إنشاء موضوع جديد إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-26-2016, 03:16 PM   #1
maya
ادارة المنتدى


الصورة الرمزية maya
maya غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Feb 2016
 أخر زيارة : 07-05-2017 (03:37 PM)
 المشاركات : 197 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Lebanon
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Black
افتراضي اعراب سورة البقرة من الاية 154 حتى الاية 163



بسم الله الرحمن الرحيم

وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ (154) وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157) ۞ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ (158) إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَٰئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (160) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161) خَالِدِينَ فِيهَا ۖ لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ (162) وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ (163)

-------

وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ (154)

(وَلا تَقُولُوا) الواو عاطفة لا ناهية جازمة تقولوا فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل.
(لِمَنْ) من اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة على ما قبلها.
(يُقْتَلُ) فعل مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر.
(فِي سَبِيلِ) متعلقان بالفعل قبلهما والجملة صلة الموصول لا محل لها.
(أَمْواتٌ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم أموات والجملة مقول القول.
(بَلْ) حرف إضراب وعطف.
(أَحْياءٌ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم أحياء والجملة معطوفة.
(وَلكِنْ) الواو حرف عطف لكن حرف استدراك.
(لا تَشْعُرُونَ) لا نافية تشعرون فعل مضارع والواو فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها.
--------

وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155)

(وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ) الواو استئنافية واللام موطئة للقسم نبلونكم فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل نحن والكاف مفعول به والجملة جواب القسم لا محل لها.
(بِشَيْءٍ) متعلقان بنبلونكم.
(مِنَ الْخَوْفِ) متعلقان بمحذوف صفة لشيء.
(وَالْجُوعِ) معطوف على الخوف.
(وَنَقْصٍ) معطوف.
(مِنَ الْأَمْوالِ) متعلقان بصفة من نقص.
(وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَراتِ) معطوفة أيضا.
(وَبَشِّرِ) الواو حرف عطف بشر فعل أمر والفاعل أنت.
(الصَّابِرِينَ) مفعول به منصوب بالياء والجملة معطوفة على جملة لنبلونكم.
-------

الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156)

(الَّذِينَ) اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة للصابرين.
(إِذا) ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بجوابه قالوا.
(أَصابَتْهُمْ) فعل ماض والتاء للتأنيث والهاء مفعول به.
(مُصِيبَةٌ) فاعل والجملة في محل جر بالإضافة.
(قالُوا) فعل ماض والواو فاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
(إِنَّا) إنّ واسمها.
(لِلَّهِ) لفظ الجلالة مجرور باللام والجار والمجرور متعلقان براجعون.
(وَإِنَّا) الواو عاطفة إنّ واسمها.
(إِلَيْهِ) متعلقان براجعون والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها.
(راجِعُونَ) خبر إن مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم وجملة: (قالوا) جواب شرط غير جازم لا محل لها والجملة الاسمية إنا لله مقول القول
-----

أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157)

(أُولئِكَ) اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
(عَلَيْهِمْ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر مقدم.
(صَلَواتٌ) مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية عليهم صلوات خبر أولئك.
(وَأُولئِكَ) الواو عاطفة أولئك: مبتدأ.
(هُمُ) مبتدأ ثان.
(الْمُهْتَدُونَ) خبر هم والجملة الاسمية هم المهتدون خبر أولئك.
-------

إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ (158)

(إِنَّ) حرف مشبه بالفعل.
(الصَّفا) اسمها منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
(وَالْمَرْوَةَ) معطوف على الصفا.
(مِنْ شَعائِرِ) متعلقان بمحذوف خبر إنّ والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
(اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه.
(فَمَنْ) الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
(حَجَّ) فعل ماض وهو في محل جزم فعل الشرط والفاعل هو يعود على من.
(الْبَيْتَ) مفعول به.
(أَوِ اعْتَمَرَ) أو حرف عطف اعتمر فعل ماض معطوف على سابقه والفاعل هو.
(فَلا) الفاء رابطة لجواب الشرط لا نافية للجنس تعمل عمل إنّ.
(جُناحَ) اسمها مبني على الفتح.
(عَلَيْهِ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لا.
(إِنَّ) حرف مصدري ونصب.
(يَطَّوَّفَ) مضارع منصوب وأن والفعل في تأويل المصدر في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمصدر جناح.
(بِهِما) جار ومجرور متعلقان بيطوف. وجملة: (فلا جناح) في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من.
(وَمَنْ تَطَوَّعَ) الواو عاطفة وهي مثل إعراب من حج.
(خَيْرًا) منصوب بنزع الخافض تقديره من تطوع بخير.
(فَإِنَّ) الفاء رابطة لجواب الشرط.
(إن اللَّهِ) إن ولفظ الجلالة اسمها.
(شاكِرٌ عَلِيمٌ) خبران لإن وجملة (فَإِنَّ اللَّهَ) في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من.
---

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159)

(إِنَّ الَّذِينَ) إن واسم الموصول اسمها.
(يَكْتُمُونَ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول.
(ما) اسم موصول في محل نصب مفعول به.
(أَنْزَلْنا) فعل ماض ونا فاعل والجملة صلة الموصول.
(مِنَ الْبَيِّناتِ) متعلقان بمحذوف حال أي حالة كونها مبينة.
(وَالْهُدى) معطوف على البينات.
(مِنْ بَعْدِ) متعلقان بالفعل يكتمون.
(ما بَيَّنَّاهُ) ما مصدرية بيناه فعل ماض ونا فاعل والهاء مفعول به والمصدر المؤول في محل جر بالإضافة.
(لِلنَّاسِ) متعلقان بالفعل قبلهما.
(فِي الْكِتابِ) متعلقان بالفعل بيناه.
(أُولئِكَ) اسم إشارة مبتدأ.
(يَلْعَنُهُمُ) فعل مضارع والهاء مفعول به.
(اللَّهُ) لفظ الجلالة فاعل والجملة خبر المبتدأ.
(وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ) الجملة معطوفة على جملة يلعنهم السابقة. وجملة: (أولئك) الاسمية خبر إن.
------

إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَٰئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (160)

(إِلَّا) أداة استثناء.
(الَّذِينَ) اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء.
(تابُوا) فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول.
(وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا) معطوفان على تابوا.
(فَأُولئِكَ) الفاء زائدة أولئك اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
(أَتُوبُ) فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر تقديره أنا.
(عَلَيْهِمْ) جار ومجرور متعلقانبالفعل قبلهما والجملة في محل رفع خبر لاسم الإشارة والجملة الاسمية (أولئك) استئنافية.
(وَأَنَا) الواو عاطفة أنا مبتدأ.
(التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) خبران لأنا والجملة معطوفة على الجملة قبلها.
-----

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161)

(إِنَّ الَّذِينَ) إن واسمها.
(كَفَرُوا) فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول.
(وَماتُوا) الواو عاطفة ماتوا فعل ماض وفاعل والجملة معطوفة.
(وَهُمْ) الواو حالية، هم: مبتدأ.
(كُفَّارٌ) خبر والجملة في محل نصب حال.
(أُولئِكَ) اسم إشارة في محل رفع مبتدأ.
(عَلَيْهِمْ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر.
(لَعْنَةُ) مبتدأ مؤخر.
(اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه.
(وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ) اسمان معطوفان.
(أَجْمَعِينَ) توكيد للناس مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والجملة الاسمية (عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ) في محل رفع خبر المبتدأ أولئك وجملة (أُولئِكَ) الاسمية في محل رفع خبر إن. وجملة (إِنَّ الَّذِينَ) ابتدائية لا محل لها.
-------

خَالِدِينَ فِيهَا ۖ لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ (162)

(خالِدِينَ) حال منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم.
(فِيها) الجار والمجرور متعلقان بخالدين.
(لا يُخَفَّفُ) لا نافية، يخفف: فعل مضارع مبني للمجهول.
(عَنْهُمُ) جار ومجرور متعلقان بيخفف.
(الْعَذابُ) نائب فاعل والجملة الفعلية في محل نصب حال ثانية من الضمير المستتر في خالدين فهي حال متداخلة وقيل حال من الضمير المجرور في عليهم.
(وَلا) الواو عاطفة، لا: نافية.
(هُمْ) مبتدأ.
(يُنْظَرُونَ) فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة الفعلية خبر هم والجملة الاسمية معطوفة.
------

وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ (163)

(وَإِلهُكُمْ) الواو استئنافية إلهكم مبتدأ والكاف في محل جر بالإضافة.
(إِلهٌ) خبره.
(واحِدٌ) صفة لإله والجملة استئنافية.
(لا) نافية للجنس تعمل عمل إن.
(إِلهٌ) اسمها مبني على الفتح.
(إِلَّا) أداة حصر. وخبر لا محذوف تقديره موجود.
(هُوَ) ضمير منفصل بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف (الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ) خبر ان لمبتدأ محذوف تقديره هو والجملة الاسمية (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) خبر ثان لإلهكم وجملة: (هو الرحمن الرحيم) في محل رفع خبر ثالث.
-----






 

رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...

Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd SmartServs
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
الحقوق محفوظة لموقع البيت اللبناني

منتديات البيت اللبنانى