منتديات البيت اللبنانى  

 


العودة   منتديات البيت اللبنانى > المنتدى الاسلامي > منتدى اعراب القرأن الكريم
التسجيل روابط مفيدة قائمة الأعضاء البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إنشاء موضوع جديد إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-26-2016, 02:47 PM   #1
maya
ادارة المنتدى


الصورة الرمزية maya
maya غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Feb 2016
 أخر زيارة : 07-05-2017 (03:37 PM)
 المشاركات : 197 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Lebanon
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Black
افتراضي اعراب سورة البقرة من الاية 142 حتى الاية 145



بسم الله الرحمن الرحيم

۞ سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ۚ قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (142) وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ (143) قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ۚ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ (145)


سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ۚ قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (142)

(سَيَقُولُ) السين حرف استقبال يقول فعل مضارع.
(السُّفَهاءُ) فاعل.
(مِنَ النَّاسِ) متعلقان بمحذوف حال من السفهاء والجملة مستأنفة.
(ما وَلَّاهُمْ) ما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ ولا هم فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة والهاء في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى ما والجملة في محل رفع خبر ما.
(عَنْ قِبْلَتِهِمُ) متعلقان بالفعل ولا هم.
(الَّتِي) اسم موصول في محل جر صفة لقبلتهم.
(كانُوا) فعل ماض ناقص والواو اسمها.
(عَلَيْها) متعلقان بمحذوف خبر كان والجملة صلة الموصول.
(قُلْ) فعل أمر والفاعل أنت.
(لِلَّهِ) متعلقان بالخبر المحذوف.
(الْمَشْرِقُ) مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مقول القول.
(وَالْمَغْرِبُ) اسم معطوف على المشرق.
(يَهْدِي) فعل مضارع والفاعل هو.
(مِنَ) اسم موصول في محل نصب مفعول به ليهدي والجملة مستأنفة.
(يَشاءُ) فعل مضارع والفاعل هو.
(إِلى صِراطٍ) متعلقان بيهدي.
(مُسْتَقِيمٍ) صفة صراط والجملة صلة الموصول لا محل لها.

-----

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ (143)

(وَكَذلِكَ) الواو استئنافية والكاف حرف جر ذلك اسم إشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف تقديره مثل ذلك الجعل جعلناكم.
(جَعَلْناكُمْ) فعل ماض ونا فاعل والكاف مفعول به أول.
(أُمَّةً) مفعول به ثان.
(وَسَطًا) صفة لأمة.
(لِتَكُونُوا) اللام لام التعليل تكونوا مضارع ناقص منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو اسمها.
(شُهَداءَ) خبرها.
(عَلَى النَّاسِ) متعلقان بشهداء.
(وَيَكُونَ) الواو عاطفة يكون فعل مضارع ناقص منصوب معطوف على تكونوا.
(الرَّسُولُ) اسمها.
(عَلَيْكُمْ) متعلقان بشهيدا.
(شَهِيدًا) خبرها.
(وَما) الواو عاطفة، ما نافية.
(جَعَلْنَا) فعل ماض ونا فاعله.
(الْقِبْلَةَ) مفعول به أول لجعلنا.
(الَّتِي) اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة، ومفعول جعلنا الثاني محذوف والتقدير: وما جعلنا القبلة التي كنت عليها قبلة.
(كُنْتَ) ماض ناقص واسمه، وجملة: (كنت) صلة الموصول لا محل لها.
(عَلَيْها) الجار والمجرور متعلقان بالخبر.
(إِلَّا) أداة حصر.
(لِنَعْلَمَ) اللام لام التعليل، نعلم: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب على الاستثناء والتقدير: وما جعلنا القبلة إلا امتحانا للناس للعلم.
(مَنْ) اسم موصول في محل نصب مفعول به للفعل قبله.
(يَتَّبِعُ الرَّسُولَ) فعل مضارع ومفعوله والفاعل هو والجملة صلة الموصول.
(مِمَّنْ) من ومن الموصولية جار ومجرور متعلقان بنعلم التي تعني نميز.
(يَنْقَلِبُ) فعل مضارع والفاعل هو والجملة صلة الموصول وكذلك جملة يتبع الرسول.
(عَلى عَقِبَيْهِ) عقبي اسم مجرور بالياء لأنه مثنى والهاء في محل جر بالإضافة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال أي مرتدا على عقبيه.
(وَإِنْ) الواو حالية إن مخففة من الثقيلة لا عمل لها.
(كانَتْ) فعل ماض ناقص والتاء تاء التأنيث واسمها ضمير مستتر تقديره هي والتقدير: وإن كانت التولية.
(لَكَبِيرَةً) اللام الفارقة كبيرة خبر كانت.
(إِلَّا) أداة حصر.
(عَلَى الَّذِينَ) جار ومجرور متعلقان بكبيرة.
(هَدَى) فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
(اللَّهُ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول لا محل لها.
(وَما) الواو عاطفة ما نافية.
(كانَ) فعل ماض ناقص.
(اللَّهُ) لفظ الجلالة اسمها.
(لِيُضِيعَ) اللام لام الجحود يضيع فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود والفاعل ضمير مستتر يعود إلى الله.
(إِيمانَكُمْ) مفعول به وإن المضمرة والفعل في تأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان والتقدير ما كان الله مريدا لإضاعة إيمانكم.
(إِنَّ اللَّهَ) إن ولفظ الجلالة اسمها.
(بِالنَّاسِ) جار ومجرور متعلقان برؤوف أو برحيم.
(لَرَؤُفٌ) اللام المزحلقة رؤوف خبر إن.
(رَحِيمٌ) خبر ثان والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها من الإعراب وجملة: (ما كان الله) معطوفة على ما قبلها.
------

قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144)

(قَدْ) حرف تحقيق.
(نَرى) فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل نحن.
(تَقَلُّبَ) مفعول به.
(وَجْهِكَ) مضاف إليه والكاف في محل جر بالإضافة.
(فِي السَّماءِ) جار ومجرور متعلقان بالمصدر تقلب.
(فَلَنُوَلِّيَنَّكَ) الفاء حرف عطف اللام موطئة للقسم نولينك فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل نحن والكاف مفعول به أول.
(قِبْلَةً) مفعول به ثان والجملة جواب قسم لا محل لها من الإعراب.
(تَرْضاها) فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وها مفعول به والفاعل أنت والجملة في محل نصب صفة لقبلة.
(فَوَلِّ) الفاء هي الفصيحة ولّ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت.
(وَجْهِكَ) مفعول به.
(شَطْرَ) مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل ولّ.
(الْمَسْجِدِ) مضاف إليه.
(الْحَرامِ) صفة وجملة ول وجهك جواب شرط غير جازم لا محل لها (وَحَيْثُ ما) الواو عاطفة حيثما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر كنتم المقدم.
(كُنْتُمْ) كان واسمها وهي في محل جزم فعل الشرط.
(فَوَلُّوا) الفاء رابطة لجواب الشرط ولوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط.
(وُجُوهَكُمْ) مفعول به.
(شَطْرَهُ) مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل قبله والجملة في محل جزم جواب الشرط.
(وَإِنَّ) الواو استئنافية، إن حرف مشبه بالفعل.
(الَّذِينَ) اسم موصول في محل نصب اسمها.
(أُوتُوا) فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو نائب فاعل.
(الْكِتابَ) مفعول به ثان ونائب الفاعل هو المفعول الأول والجملة صلة الموصول لا محل لها.
(لَيَعْلَمُونَ) اللام هي المزحلقة يعلمون فعل مضارع والواو فاعل.
(أَنَّهُ) أن واسمها.
(الْحَقُّ) خبرها وقد سدت أن واسمها وخبرها مسد مفعولي يعلمون.
(مِنْ رَبِّهِمْ) متعلقان بمحذوف في محل نصب حال من الحق وجملة (لَيَعْلَمُونَ) في محل رفع خبر إن.
(وَمَا) الواو استئنافية ما نافية حجازية تعمل عمل ليس.
(اللَّهُ) لفظ الجلالة اسمها.
(بِغافِلٍ) الباء حرف جر زائد غافل خبر ما.
(عَمَّا) عن وما الموصولية الجار والمجرور متعلقان بغافل.
(يَعْمَلُونَ) فعل مضارع والواو فاعله والجملة صلة الموصول.
------

وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ۚ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ (145)

(وَلَئِنْ) الواو استئنافية، اللام موطئة لجواب القسم إن شرطية جازمة.
(أَتَيْتَ) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط.
(الَّذِينَ) اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة (أُوتُوا الْكِتابَ) صلة الموصول.
(أُوتُوا) فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل وهو المفعول الأول، الكتاب مفعول به ثان.
(بِكُلِّ) جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما.
(آيَةٍ) مضاف إليه.
(ما تَبِعُوا) ما نافية تبعوا فعل ماض والواو فاعله.
(قِبْلَتَكَ) مفعول به والكاف في محل جر بالإضافة والجملة جواب القسم وقد أغنت عن جواب الشرط.
(وَما) الواو عاطفة ما تعمل عمل ليس.
(أَنْتَ) اسمها.
(بِتابِعٍ) الباء حرف جر زائد تابع اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما.
(قِبْلَتَهُمْ) مفعول به لتابع والجملة معطوفة على الجملة قبلها.
(وَما بَعْضُهُمْ بِتابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ) الجملة معطوفة على ما قبلها وتعرب كإعرابها.
(وَلَئِنْ) الواو استئنافية اللام موطئة لجواب القسم إن شرطية.
(اتَّبَعْتَ) فعل ماض وفاعله التاء.
(أَهْواءَهُمْ) مفعول به والجملة معطوفة.
(مِنْ بَعْدِ) متعلقان بالفعل قبلهما.
(ما) اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
(جاءَكَ) فعل ماض والكاف مفعول به والجملة صلة الموصول.
(مِنَ الْعِلْمِ) متعلقان بالفعل.
(إِنَّكَ) إن واسمها.
(إِذًا) حرف جواب وجزاء.
(لَمِنَ) اللام المزحلقة.
(من الظَّالِمِينَ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن وجملة: (إنك) جواب القسم لا محل لها من الإعراب.
-------



 

رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...

Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd SmartServs
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
الحقوق محفوظة لموقع البيت اللبناني

منتديات البيت اللبنانى