منتديات البيت اللبنانى  

 


العودة   منتديات البيت اللبنانى > المنتدى الاسلامي > منتدى اعراب القرأن الكريم
التسجيل روابط مفيدة قائمة الأعضاء البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إنشاء موضوع جديد إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-26-2016, 07:27 PM   #1
maya
ادارة المنتدى


الصورة الرمزية maya
maya غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Feb 2016
 أخر زيارة : 07-05-2017 (03:37 PM)
 المشاركات : 197 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Lebanon
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Black
افتراضي اعراب سورة البقرة من الاية 246 حتى الاية 252



بسم الله الرحمن الرحيم

أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا ۖ قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا ۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (246) وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247) وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (248) فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ ۚ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ ۚ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (249) وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (250) فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (251) تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۚ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (252)




----------------------


أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا ۖ قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا ۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (246)

(أَلَمْ) الهمزة للاستفهام لم حرف نفي وجزم وقلب (تَرَ) فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل أنت (إِلَى الْمَلَإِ) متعلقان بالفعل تر (مِنْ بَنِي) بني اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الملأ (إِسْرائِيلَ) مضاف إليه مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة (مِنْ بَعْدِ) متعلقان بمحذوف حال من بني إسرائيل (مُوسى) مضاف إليه (إِذْ) ظرف لما مضى من الزمن متعلق بمحذوف مضاف التقدير: ألم تر إلى قصة الملأ وجملة (قالُوا) جملة فعلية في محل جر بالإضافة (لِنَبِيٍّ) متعلقان بقالوا (لَهُمُ) متعلقان بمحذوف صفة لنبي (ابْعَثْ) فعل أمر (لَنا) متعلقان بابعث (مَلِكًا) مفعول به والجملة مقول القول: (نُقاتِلْ) مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب (فِي سَبِيلِ) متعلقان بنقاتل (اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه (قالَ) فعل ماض والفاعل هو والجملة استئنافية (هَلْ) حرف استفهام (عَسَيْتُمْ) فعل ماض ناقص والتاء اسمها (إِنْ) شرطية جازمة (كُتِبَ) فعل ماض مبني للمجهول وهو فعل الشرط (عَلَيْكُمُ) متعلقان بكتب (الْقِتالُ) نائب فاعل وجواب الشرط محذوف تقديره، فلا تقاتلوا (أن) حرف مصدري ونصب (لا) نافية (تُقاتِلُوا) فعل مضارع منصوب وجملة: (هل عسيتم) مقول القول: (قالُوا) فعل ماض والواو فاعل والجملة استئنافية (وَما) الواو حرف عطف ما اسم استفهام مبتدأ (لَنا) متعلقان بمحذوف خبر مبتدأ (أَلَّا نُقاتِلَ) المصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر والتقدير، وما لنا في عدم القتال والجملة مقول القول: (فِي سَبِيلِ) متعلقان بنقاتل (اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه (وَقَدْ) الواو حالية قد حرف تحقيق (أُخْرِجْنا) فعل ماض مبني للمجهول ونا نائب الفاعل (مِنْ دِيارِنا) متعلقان بأخرجنا (وَأَبْنائِنا) عطف على ديارنا والجملة حالية (فَلَمَّا) الفاء استئنافية لما حينية (كُتِبَ) فعل ماض مبني للمجهول.
(عَلَيْهِمُ) متعلقان بكتب (الْقِتالُ) نائب فاعل (تَوَلَّوْا) فعل ماض والواو فاعل (أَلَّا) أداة استثناء (قَلِيلًا) مستثنى منصوب (مِنْهُمْ) متعلقان بقليلا (وَاللَّهُ) الواو استئنافية (اللَّهِ) لفظ الجلالة مبتدأ (عَلِيمٌ) خبر (بِالظَّالِمِينَ) متعلقان بعليم.

--------------

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247)

(وَقالَ) الواو عاطفة قال فعل ماض (لَهُمْ) متعلقان بقال: (نَبِيُّهُمْ) فاعل والجملة معطوفة (إِنَّ اللَّهَ) إن ولفظ الجلالة اسمها (قَدْ) حرف تحقيق (بَعَثَ لَكُمْ) بعث فعل ماض متعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر (طالُوتَ) مفعول به (مَلِكًا) حال وجملة (بَعَثَ) في محل رفع خبر إن وإن وما بعدها مقول القول: (قالُوا) فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة (أَنَّى) اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال (يَكُونُ) فعل مضارع ناقص (لَهُ) متعلقان بمحذوف خبر (الْمُلْكُ) اسمها (عَلَيْنا) متعلقان بالملك وجملة (يَكُونُ) مقول القول: (وَنَحْنُ) الواو حالية نحن مبتدأ (أَحَقُّ) خبر (بِالْمُلْكِ) متعلقان بأحق ومثلها (مِنْهُ) والجملة حالية (وَلَمْ) الواو عاطفة لم حرف نفي وجزم وقلب (يُؤْتَ) مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، وهو مبني للمجهول ونائب الفاعل هو (سَعَةً) مفعول به ثان والضمير المستتر هو المفعول الأول (مِنَ الْمالِ) متعلقان بمحذوف صفة لسعة والجملة معطوفة على ما قبلها (قالَ) فعل ماض والفاعل هو يعود إلى نبيهم (إِنَّ اللَّهَ) إن ولفظ الجلالة اسمها (اصْطَفاهُ) فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة والهاء مفعول به والفاعل هو والجملة خبر إن (عَلَيْكُمْ) متعلقان باصطفاه (وَزادَهُ) الواو عاطفة زاده فعل ماض وفاعله مستتر والهاء مفعول به أول (بَسْطَةً) مفعول به ثان (فِي الْعِلْمِ) متعلقان ببسطة.
(وَالْجِسْمِ) عطف (وَاللَّهُ) الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ (يُؤْتِي) فعل مضارع فاعله هو والجملة خبر (مُلْكَهُ) مفعول به أول (مِنَ) اسم موصول مفعول به ثان (يَشاءُ) فعل مضارع والجملة صلة الموصول (وَاللَّهُ) الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ (واسِعٌ عَلِيمٌ) خبران.
---------


وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (248)

(وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ) تقدم إعرابها في الآية السابقة (إِنَّ آيَةَ) إن واسمها (مُلْكِهِ) مضاف إليه (أَنْ يَأْتِيَكُمُ) المصدر المؤول في محل رفع خبر إن وجملة (إِنَّ آيَةَ) مقول القول: (التَّابُوتُ) فاعل (فِيهِ) متعلقان بمحذوف خبر مقدم (سَكِينَةٌ) مبتدأ مؤخر (مِنْ رَبِّكُمْ) متعلقان بمحذوف صفة سكينة والجملة في محل نصب حال من التابوت (وَبَقِيَّةٌ) عطف على سكينة (مِمَّا) ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لبقية (تَرَكَ آلُ مُوسى) فعل ماض وفاعل ومضاف إليه والجملة صلة الموصول (وَآلُ هارُونَ) عطف على آل موسى (تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ) مضارع ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر والجملة حال ثانية من التابوت مضارع (إِنَّ) حرف مشبه بالفعل (فِي ذلِكَ) ذا اسم إشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة للخبر (لَآيَةً) واللام المزحلقة والجملة استئنافية لا محل لها (لَكُمْ) متعلقان بالخبر (إِنَّ) شرطية جازمة (كُنْتُمْ) فعل ماض ناقص والتاء اسمها (مُؤْمِنِينَ) خبرها وجواب الشرط محذوف تقديره: فصدقوا.

------
فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ ۚ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ ۚ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (249)


(فَلَمَّا) الفاء عاطفة لما ظرفية شرطية (فَصَلَ طالُوتُ) فعل ماض وفاعل (بِالْجُنُودِ) متعلقان بفصل والجملة في محل جر بالإضافة (قالَ) فعل ماض (إِنَّ اللَّهَ) إن ولفظ الجلالة اسمها و(مُبْتَلِيكُمْ) خبرها (بِنَهَرٍ) متعلقان باسم الفاعل مبتليكم والجملة مقول القول وجملة (قالَ) جواب شرط غير جازم لا محل لها.
(فَمَنْ) الفاء الفصيحة من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ (شَرِبَ) فعل ماض وهو فعل الشرط والفاعل هو (مِنْهُ) متعلقان بشرب (فَلَيْسَ) الفاء واقعة في جواب الشرط ليس فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره: هو (مِنِّي) متعلقان بمحذوف خبر والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر للمبتدأ من (وَمَنْ) الواو عاطفة من شرطية مبتدأ (لَمْ) حرف جازم (يَطْعَمْهُ) فعل مضارع مجزوم ومفعوله وفاعله مستتر (فَإِنَّهُ) الفاء رابطة لجواب الشرط (إنه) إن واسمها.
(مِنِّي) متعلقان بمحذوف خبر إن والجملة في محل جزم جواب الشرط.
(إِلَّا) أداة استثناء (مَنْ) اسم موصول في محل نصب على الاستثناء (اغْتَرَفَ غُرْفَةً) فعل ماض ومفعول به (بِيَدِهِ) متعلقان باغترف والجملة صلة الموصول (فَشَرِبُوا) الفاء حرف عطف شربوا فعل ماض وفاعل (مِنْهُ) متعلقان بشربوا والجملة معطوفة (إِلَّا) أداة استثناء (قَلِيلًا) مستثنى منصوب (مِنْهُمْ) متعلقان بقليلا (فَلَمَّا) الفاء عاطفة لما ظرفية شرطية (جاوَزَهُ) فعل ماض ومفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على طالوت.
(هُوَ) ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع توكيد للفاعل المستتر في جاوزه (وَالَّذِينَ) اسم موصول معطوف على هو (آمَنُوا) فعل ماض وفاعل (مَعَهُ) متعلق بآمنوا وجملة: (آمنوا) صلة الموصول (قالُوا) فعل ماض وفاعل والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها (لا طاقَةَ) لا نافية للجنس طاقة اسمها مبني على الفتح (لَنَا) متعلقان بخبر لا المحذوف (الْيَوْمَ) ظرف زمان متعلق بالخبر المحذوف (بِجالُوتَ) متعلقان بالخبر المحذوف مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة (وَجُنُودِهِ) عطف على جالوت (قالَ الَّذِينَ) فعل ماض وفاعل (يَظُنُّونَ) فعل مضارع وفاعل والجملة صلة (أَنَّهُمْ) أن واسمها (مُلاقُوا) خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون للإضافة (اللَّهَ) لفظ الجلالة مضاف إليه.
(كَمْ) خبرية للتكثير في محل رفع مبتدأ (مِنْ فِئَةٍ) من حرف زائد (فِئَةٍ) اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه تمييز: (قَلِيلَةٍ) صفة (غَلَبَتْ) فعل ماض وفاعله هي (فِئَةٍ) مفعول به (كَثِيرَةً) صفة (بِإِذْنِ) متعلقان بغلبت (اللَّهَ) لفظ الجلالة مضاف إليه (وَاللَّهُ) الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ (مَعَ الصَّابِرِينَ) مع ظرف متعلق بمحذوف خبر (الصَّابِرِينَ) مضاف إليه وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي يظنون.
-------

وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (250)

(وَلَمَّا) الواو عاطفة لما ظرفية حينية (بَرَزُوا) فعل ماض وفاعل (لِجالُوتَ) متعلقان ببرزوا (وَجُنُودِهِ) عطف على جالوت (قالُوا) فعل ماض وفاعل (رَبَّنا) منادى مضاف منصوب (أَفْرِغْ) فعل دعاء (عَلَيْنا) متعلقان بأفرغ (صَبْرًا) مفعول به (وَثَبِّتْ) الواو عاطفة ثبت فعل دعاء (أَقْدامَنا) مفعول به (وَانْصُرْنا) فعل دعاء ومفعوله (عَلَى الْقَوْمِ) متعلقان بانصرنا (الْكافِرِينَ) صفة.

-------------


فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (251)



(فَهَزَمُوهُمْ) الفاء عاطفة هزموهم فعل ماض وفاعل ومفعول به (بِإِذْنِ) متعلقان بالفعل قبلهما (اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة محذوفة التقدير، تقاتل الجيشان فهزموهم (وَقَتَلَ داوُدُ جالُوتَ) فعل ماض وفاعل ومفعول به.
(وَآتاهُ) فعل ماض ومفعوله.
(اللَّهِ) لفظ الجلالة فاعله.
(الْمُلْكَ) مفعول به.
(وَالْحِكْمَةَ) عطف على الملك والجملة معطوفة (وَعَلَّمَهُ) فعل ماض ومفعوله (مِمَّا) متعلقان بعلمه (يَشاءُ) مضارع والجملة صلة الموصول (وَلَوْ لا) الواو استئنافية لو لا حرف شرط غير جازم (دَفْعُ) مبتدأ (اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه (النَّاسَ) مفعول به للمصدر (بَعْضَهُمْ) بعض بدل من الناس (بِبَعْضٍ) متعلقان بدفع.
(لَفَسَدَتِ) اللام واقعة في جواب لولا (فسدت الْأَرْضُ) فعل ماض وفاعل والجملة لا محل لها جواب لولا (وَلكِنَّ اللَّهَ) لكن ولفظ الجلالة اسمها (ذُو) خبرها مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة (فَضْلٍ) مضاف إليه (عَلَى الْعالَمِينَ) اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والجار والمجرور متعلقان بفضل وجملة (وَلكِنَّ اللَّهَ) استئنافية.
-----


تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۚ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (252)

(تِلْكَ) اسم إشارة في محل رفع مبتدأ (آياتُ) خبر (اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه (نَتْلُوها) فعل مضارع ومفعول به (عَلَيْكَ) متعلقان بنتلوها (بِالْحَقِّ) متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل نصب حال (وَإِنَّكَ) الواو عاطفة إن واسمها (لَمِنَ) اللام هي المزحلقة (من الْمُرْسَلِينَ) متعلقان بمحذوف خبر والجملة معطوفة.



 

رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...

Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd SmartServs
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
الحقوق محفوظة لموقع البيت اللبناني

منتديات البيت اللبنانى