منتديات البيت اللبنانى  

 


العودة   منتديات البيت اللبنانى > المنتدى الاسلامي > منتدى اعراب القرأن الكريم
التسجيل روابط مفيدة قائمة الأعضاء البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إنشاء موضوع جديد إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-26-2016, 05:04 PM   #1
maya
ادارة المنتدى


الصورة الرمزية maya
maya غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Feb 2016
 أخر زيارة : 10-14-2017 (09:10 PM)
 المشاركات : 197 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Lebanon
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Black
افتراضي اعراب سورة البقرة من الاية 183 حتى الاية 186



بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (184) شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185) وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186)

------------------

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183)

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ) ينظر في إعرابها الآية (177).
(كَما) الكاف حرف جر وما مصدرية.
(كُتِبَ) فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل هو يعود إلى الصيام.
(عَلَى الَّذِينَ) متعلقان بكتب.
(مِنْ قَبْلِكُمْ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول.
(لَعَلَّكُمْ) لعل واسمها.
(تَتَّقُونَ) فعل مضارع والواو فاعل والجملة في محل رفع خبر لعل، والجملة الاسمية تعليلية.
---------
أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (184)


(أَيَّامًا) مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره صوموا أياما.
(مَعْدُوداتٍ) صفة منصوبة بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.
(فَمَنْ) الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ.
(كانَ) فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره هو وهي في محل جزم فعل الشرط.
(مِنْكُمْ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.
(مَرِيضًا) خبر كان.
(أَوْ) عاطفة.
(عَلى سَفَرٍ) معطوفان على مريضا.
(فَعِدَّةٌ) الفاء رابطة لجواب الشرط. عدة مبتدأ خبره محذوف التقدير: عليه عدة والجملة في محل جزم جواب الشرط.
(مِنْ أَيَّامٍ) متعلقان بمحذوف صفة عدة.
(أُخَرَ) صفة لأيام مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للوصفية والعدل.
(وَعَلَى الَّذِينَ) الواو عاطفة على الذين جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
(يُطِيقُونَهُ) فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول.
(فِدْيَةٌ) مبتدأ مؤخر.
(طَعامُ) بدل مرفوع.
(مِسْكِينٍ) مضاف إليه والجملة الاسمية معطوفة.
(فَمَنْ) الفاء استئنافية. من اسم شرط جازم مبتدأ.
(تَطَوَّعَ) فعل ماض وهو فعل الشرط.
(خَيْرًا) منصوب بنزع الخافض.
(فَهُوَ) الفاء رابطة لجواب الشرط هو مبتدأ.
(خَيْرٌ) خبرها.
(لَهُ) متعلقان باسم التفضيل خير والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.
(وَأَنْ) الواو استئنافية أن حرف مصدري ونصب مؤول مع الفعل تصوموا بعدها بمصدر في محل رفع مبتدأ.
(تَصُومُوا) مضارع وفاعله.
(خَيْرٌ) خبره.
(لَكُمْ) متعلقان باسم التفضيل خير وتقدير الكلام: صيامكم خير لكم.
(أَنْ) حرف شرط جازم.
(كُنْتُمْ) فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط والتاء اسمها.
(تَعْلَمُونَ) فعل مضارع والواو فاعل والجملة خبر كنتم وجملة: (كنتم) ابتدائية لا محل لها وجواب الشرط محذوف.
--------------


شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185)


(شَهْرُ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو.
(رَمَضانَ) مضاف إليه مجرور.
(الَّذِي) اسم موصول في محل رفع صفة.
(أُنْزِلَ) فعل ماض مبني للمجهول.
(فِيهِ) متعلقان بأنزل.
(الْقُرْآنُ) نائب فاعل والجملة صلة الموصول.
(هُدىً) حال منصوبة بالفتحة المقدرة على الألف المحذوفة وتقديره: هاديا.
(لِلنَّاسِ) متعلقان بهدى.
(وَبَيِّناتٍ) عطف على هدى.
(مِنَ الْهُدى) متعلقان ببينات.
(وَالْفُرْقانِ) عطف على الهدى.
(فَمَنْ) الفاء استئنافية من شرطية مبتدأ.
(شَهِدَ) فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر.
(مِنْكُمُ) متعلقان بمحذوف حال.
(الشَّهْرَ) مفعول به وقيل ظرف زمان.
(فَلْيَصُمْهُ) الفاء رابطة لجواب الشرط يصم فعل مضارع مجزوم بلام الأمر والهاء ضمير في محل نصب بنزع الخافض أي: فليصم فيه، والجملة في محل جزم جواب الشرط، وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من.
(وَمَنْ كانَ مَرِيضًا أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) ينظر إلى الآية السابقة.
(يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ) فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل واليسر مفعول به والجار والمجرور بكم متعلقان بالفعل يريد.
(وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ) معطوفة على الجملة قبلها.
(وَلِتُكْمِلُوا) الواو عاطفة اللام لام التعليل تكملوا فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وإن المضمرة وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر باللام.، والجار والمجرور معطوفان على ما قبلهما.
(الْعِدَّةَ) مفعول به.
(وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ) إعرابها مثل ولتكملوا العدة ومعطوفة عليها.
(عَلى ما هَداكُمْ) ما مصدرية هداكم فعل ماض والفاعل هو يعود على اللّه والكاف مفعول به وما المصدرية مع الفعل في تأويل مصدر في محل جر بعلى، وتقديره: على هدايتكم والجار والمجرور متعلقان بتكبروا.
(وَلَعَلَّكُمْ) الواو عاطفة لعلكم لعل واسمها.
(تَشْكُرُونَ) فعل مضارع والواو فاعل والجملة خبر لعل. والجملة الاسمية لعلكم معطوفة.
----------------

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186)

(وَإِذا) الواو اعتراضية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن.
(سَأَلَكَ) فعل ماض والكاف مفعول به.
(عِبادِي) فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء في محل جر بالإضافة.
(عَنِّي) متعلقان بسألك والجملة في محل جر بالإضافة.
(فَإِنِّي) الفاء رابطة لجواب الشرط. إني إن واسمها.
(قَرِيبٌ) خبرها والجملة الاسمية جواب شرط جازم لا محل لها وقيل مقول لقول محذوف تقديره، فقل لهم: إني قريب.
(أُجِيبُ) فعل مضارع والفاعل أنا.
(دَعْوَةَ) مفعول به.
(الدَّاعِ) مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة.
(إِذا) ظرف زمان متعلق بأجيب.
(دَعانِ) فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة والفاعل هو والياء المحذوفة في محل نصب مفعول به وجملة: (دعان) في محل جر بالإضافة، وجملة: (أجيب) في محل رفع خبر ثان وقيل صفة.
(فَلْيَسْتَجِيبُوا) الفاء هي الفصيحة أي: إذا كان ذلك صائرا فليستجيبوا واللام لام الأمر يستجيبوا فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
(لِي) متعلقان بالفعل قبلهما.
(وَلْيُؤْمِنُوا بِي) مثل وليستجيبوا لي.
(لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) مثل (وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) بالآية التي تقدمتها.




 

رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...

Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd SmartServs
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
الحقوق محفوظة لموقع البيت اللبناني

منتديات البيت اللبنانى