منتديات البيت اللبنانى  

 


العودة   منتديات البيت اللبنانى > المنتدى الاسلامي > منتدى اعراب القرأن الكريم
التسجيل روابط مفيدة قائمة الأعضاء البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إنشاء موضوع جديد إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-26-2016, 05:00 PM   #1
maya
ادارة المنتدى


الصورة الرمزية maya
maya غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Feb 2016
 أخر زيارة : 10-14-2017 (09:10 PM)
 المشاركات : 197 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Lebanon
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Black
افتراضي اعراب سورة البقرة من الاية 177 حتى الاية 182



بسم الله الرحمن الرحيم

۞ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (177) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (178) وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (179) كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (180) فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (181)

فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (182)


لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (177)

(لَيْسَ) فعل ماض ناقص.
(الْبِرَّ) خبرها المقدم.
(أَنْ تُوَلُّوا) أن حرف مصدري ونصب تولوا فعل مضارع والواو فاعل وأن والفعل في تأويل مصدر في محل رفع اسم ليس.
(وُجُوهَكُمْ) مفعول به.
(قِبَلَ) ظرف مكان متعلق بتولوا.
(الْمَشْرِقِ) مضاف إليه.
(وَالْمَغْرِبِ) معطوف.
(وَلكِنَّ) الواو عاطفة لكن حرف مشبه بالفعل.
(الْبِرَّ) اسمها.
(مَنْ) اسم موصول خبر لكن.
(آمَنَ) فعل ماض وجملة: (آمن) صلة الموصول.
(بِاللَّهِ) متعلقان بآمن.
(وَالْيَوْمِ) عطف على اللّه.
(الْآخِرِ) صفة.
(وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ) معطوفة على اللّه.
(وَآتَى) الواو عاطفة وآتى فعل ماض.
(الْمالَ) مفعول به والفاعل هو يعود على من والجملة معطوفة.
(عَلى حُبِّهِ) متعلقان بمحذوف حال من المال.
(ذَوِي) مفعول به ثان منصوب بالياء نيابة عن الفتحة لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وحذفت النون للإضافة.
(الْقُرْبى) مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
(وَالْيَتامى وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ) أسماء معطوفة على ذوي.
(وَفِي الرِّقابِ) جار ومجرور معطوف أي وآتى المال في فك الرقاب.
(وَأَقامَ الصَّلاةَ) فعل ماض والفاعل هو، والصلاة مفعول به والجملة معطوفة ومثلها (وَآتَى الزَّكاةَ).
(وَالْمُوفُونَ) الواو عاطفة الموفون معطوف.
(بِعَهْدِهِمْ) متعلقان بالموفون.
(إِذا) ظرف متعلق بالموفون.
(عاهَدُوا) فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة.
(وَالصَّابِرِينَ) الواو عاطفة الصابرين اسم منصوب على المدح بفعل محذوف تقديره: أمدح.
(فِي الْبَأْساءِ) متعلقان بالصابرين.
(وَالضَّرَّاءِ) معطوف عليه.
(وَحِينَ الْبَأْسِ) الواو عاطفة حين ظرف زمان متعلق بالصابرين والبأس مضاف إليه.
(أُولئِكَ) اسم إشارة مبتدأ.
(الَّذِينَ) اسم موصول خبره والجملة استئنافية.
(صَدَقُوا) فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول.
(وَأُولئِكَ) الواو عاطفة أولئك مبتدأ.
(هُمُ) مبتدأ ثان.
(الْمُتَّقُونَ) خبر هم والجملة الاسمية خبر أولئك.
------

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (178)

(يا أَيُّهَا) يا حرف نداء. أيها أي منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم والهاء للتنبيه.
(الَّذِينَ) اسم موصول بدل من أي.
(آمَنُوا) فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول.
(كُتِبَ) فعل ماض مبني للمجهول.
(عَلَيْكُمُ) جار ومجرور متعلقان بكتب.
(الْقِصاصُ) نائب فاعل.
(فِي الْقَتْلى) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من القصاص وجملة النداء استئنافية لا محل لها.
(الْحُرُّ) مبتدأ.
(بِالْحُرِّ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبره والجملة مستأنفة.
(وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ) معطوفة وكذلك (وَالْأُنْثى بِالْأُنْثى) معطوفة مثلها.
(فَمَنْ) الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ وقيل موصولة.
(عُفِيَ) فعل ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط.
(لَهُ) متعلقان بالفعل عفي.
(مِنْ أَخِيهِ) من حرف جر أخيه اسم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة والهاء في محل جر بالإضافة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من شيء.
(شَيْءٌ) نائب فاعل.
(فَاتِّباعٌ) الفاء رابطة لجواب الشرط. اتباع مبتدأ مؤخر والخبر محذوف والتقدير فعليه اتباع والجملة في محل جزم جواب الشرط وخبر المبتدأ من فعل الشرط وجوابه.
(بِالْمَعِحْسانٍ) متعلقان بأداء أيضا.
(ذلِكَ) اسم إشارة مبتدأ.
(تَخْفِيفٌ) خبره.
(مِنْ رَبِّكُمْ) جار ومجرور متعلقان بتخفيف.
(وَرَحْمَةٌ) عطف على تخفيف.
(فَمَنْ) الفاء عاطفة، من شرطية مبتدأ.
(اعْتَدى) فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر وهو فعل الشرط والفاعل هو.
(بَعْدَ) ظرف زمان متعلق باعتدى.
(ذلِكَ) اسم إشارة في محل جر بالإضافة.
(فَلَهُ) الفاء رابطة لجواب الشرط. له جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر.
(عَذابٌ) مبتدأ.
(أَلِيمٌ) صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من.
-------

وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (179)


(وَلَكُمْ) الواو استئنافية لكم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
(فِي الْقِصاصِ) متعلقان بمحذوف حال.
(حَياةٌ) مبتدأ مؤخر.
(يا أُولِي) يا أداة نداء أولي منادى مضاف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
(الْأَلْبابِ) مضاف إليه.
(لَعَلَّكُمْ) لعل واسمها.
(تَتَّقُونَ) فعل مضارع والواو فاعل والجملة خبر لعل.
-------------

كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (180)

(كُتِبَ) فعل ماض مبني للمجهول.
(عَلَيْكُمْ) جار ومجرور متعلقان بكتب والجملة مستأنفة لا محل لها.
(إِذا) ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بجواب الشرط المحذوف أي فليوص.
(حَضَرَ) فعل ماض.
(أَحَدَكُمُ) مفعول به مقدم.
(الْمَوْتُ) فاعل مؤخر والجملة في محل جر بالإضافة.
(إِنْ) حرف شرط جازم.
(تَرَكَ) فعل ماض والفاعل هو وهو في محل جزم فعل الشرط، وجواب الشرط محذوف تقديره: إن ترك مالا فليوص.
(خَيْرًا) مفعول به.
(الْوَصِيَّةُ) نائب فاعل كتب وقيل هو مبتدأ.
(لِلْوالِدَيْنِ) متعلقان بالوصية.
(وَالْأَقْرَبِينَ) عطف على الوالدين مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم.
(بِالْمَعْرُوفِ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الوصية.
(حَقًّا) مفعول مطلق مؤكد لمضمون الجملة قبله.
(عَلَى الْمُتَّقِينَ) متعلقان بحقا.
-------

فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (181)


(فَمَنْ) الفاء حرف استئناف من اسم شرط جازم مبتدأ.
(بَدَّلَهُ) فعل ماض والفاعل هو، والهاء مفعول به والفعل في محل جزم فعل الشرط.
(بَعْدَ) ظرف زمان متعلق بالفعل بدل.
(ما) مصدرية.
(سَمِعَهُ) فعل ماض والهاء مفعول به وما مؤولة مع الفعل بمصدر تقديره: بعد سماعه، في محل جر بالإضافة.
(فَإِنَّما) الفاء رابطة للجواب إنما كافة ومكفوفة.
(إِثْمُهُ) مبتدأ.
(عَلَى الَّذِينَ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر.
(يُبَدِّلُونَهُ) فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.
(إِنَّ اللَّهَ) إن ولفظ الجلالة اسمها.
(سَمِيعٌ عَلِيمٌ) خبران والجملة مستأنفة للتهديد.


----
فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (182)


(فَمَنْ) الفاء استئنافية، من اسم شرط مبتدأ (خافَ) فعل ماض والفاعل هو يعود إلى من وهو فعل الشرط.
(مِنْ مُوصٍ) جار ومجرور متعلقان بجنفا أو بخاف.
(جَنَفًا) مفعول به.
(أَوْ) حرف عطف.
(إِثْمًا) عطف على جنفا.
(فَأَصْلَحَ) الفاء عاطفة أصلح فعل ماض والفاعل هو والجملة معطوفة.
(بَيْنَهُمْ) ظرف مكان متعلق بأصلح.
(فَلا) الفاء واقعة في جواب الشرط لا نافية للجنس.
(إِثْمَ) اسم لا مبني على الفتح.
(عَلَيْهِ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لا.
(إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة.
-----------------



 

رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...

Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd SmartServs
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
الحقوق محفوظة لموقع البيت اللبناني

منتديات البيت اللبنانى